老子说过：“以正道治国，以奇术用兵，以无为取天下。”这意味着，要以正道正直的方式治理国家，要以奇术独特的方式对待战争，要以无为而治的方式取得天下的信任。

荀卿说：“人主，是以官人为能的人；匹夫，是以自能为能的人。”这是说，人主要善于任用有才能的人，而普通人则要以自己的能力自豪。

【资料图】

傅子说：“士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。”这是说，如果士大夫各司其职，诸侯之君分领土地并守护，三公总揽大局并商议，那么天子就可以轻松地掌控大局了。

为什么这样说呢？在尧的时代，舜担任司徒，契担任司马，禹担任司空，后稷担任田畴，夔担任乐正，倕担任工师，伯夷担任秩宗，皋陶担任理官，益掌驱禽。虽然尧不能做所有的事情，但他知道九赋的事情，让九个人各自负责一件事情，都能胜任并完成自己的任务。尧就凭借这些成功的事情统治了天下。

汉高帝说：“在营帐里决策作战计划，在千里之外决定胜负，我不如子房；安定国家，安抚百姓，供应军饷，保证粮道不断，我不如萧何；连接百万大军，打仗必胜，攻城必取，我不如韩信。这三个人，都是人中的豪杰。我能够使用他们，这就是我能够得到天下的原因。”

(《人物志》说：“一官的职责，是以一味协调五味；一国之政，是以无味和五味。所以臣子以自任为能，君主以用人为能；臣子以能言为能，君主以能听为能；臣子以能行为能，君主以能赏罚为能。所以不同，所以能领导众能。”)

所以说，知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。

先王知道这一点，所以用非其有，如己有之，通乎君道者也。

君主不通晓主导的道理，就会完全不同。亲自去做，就不能任用贤人；不能任用贤人，贤人就会憎恶他。这就是功名受到损害，国家危殆的原因。

（议论：“《申子》说：‘君主知道他的道，臣子知道他的事。十句话十句话都恰当，百句话百句话都恰当，这是臣子的事情，不是君主之道。《尸子》说：‘臣子把推荐贤人当作功绩，君主把任用贤人当作功绩。’贾谊说：‘为臣听说圣主言谈中询问臣子，而不亲自做事，所以使臣子必定尽其愚忠，只盼陛下赏识。’因此说来，君主不能像掌握木工的规矩那样掌握用人原则，而嫉妒贤人憎恶能人，是取败之道。”）

商汤、周武王每天处理政事，但完全占有夏朝、商朝的财产，用这些财产分封，天下没有不心悦诚服的；用这些财物奖赏，天下都争相效仿，努力进取，这就叫利用不是自己所有的东西。

（议论：荀子说：“研究礼的叫作王，致力于政治的算得上强，得人的就是安，敛财的就会亡。所以称王天下的君主使民众富足，称霸天下的君主使卿大夫富足，勉强存在的国家使大夫富足，亡国的国家使筐箧、府库充盈。这就叫上面溢出而下面漏光。”又说：“天子不讲多少，诸侯不讲利害，大夫不讲得失。”

从前的周厉王好贪图财利，荣公进谏说：“王室难道要衰微吗？我听说好贪图财利就是不懂得大祸患。利益，是各种事物赖以产生的源泉，天地万物都由它产生。有专门掌管利益的，那祸患就多啦。天地万物都将从它那里取得利益，怎么能够专由利益而没有大难呢！所贪图的不少，而大难不作准备，这样诱导君王，能够长久吗？”后来周厉王果然国亡。）

魏文侯的粮仓发生了火灾，他穿着素服离开正殿，群臣都哭了起来。公子成父急步上前祝贺道：“我听说天子贮藏财富于四海，诸侯贮藏财富于境内。那些不该贮藏的，才有可能引起火灾。必有人受到上天惩罚，陛下没有受到惩罚，这不是很好吗！”孔子说：“百姓富足，君主怎能不富足？”周人有句谚语说：“粮仓漏底，国内不安。”根据这个谚语，那些圣王总是把土地分封给臣下，把财物赏赐给臣下，不与臣下争利，所以能够实现王道，这就是使用不是自己所有的东西的办法。

因此说：设置官吏，分配职务，这是君主的根本；委任臣下，要求臣下尽责，这是君主的根本；喜好谋略而不知倦怠，这是君主的根本；宽厚博爱而能赢得众人的拥戴，这是君主的根本；包容垢藏而能化育百川，这是君主的根本。君主要有君主的根本，其臣子就会敬畏他并且爱戴他，这就是帝王成就王业的道理所在。

【深度解读】

千百年来，智者们留下了许多治国理政的智慧，其中所包含的哲理和思考依然值得我们深思。在《反经》中，唐赵蕤汇聚了诸子百家的谋略智慧，展示了古代智者对于国家治理的独到见解。

"以正道治国，以奇术用兵，以无为取天下。"这句话道出了治国之道的核心，正直的方式是治理国家的根本，独特的策略决定战争的胜负，而无为而治则能够赢得天下的认同和信任。

荀卿提及了人主和匹夫，强调了人主需要善于任用有才能的人，而普通人则要依靠自己的能力。这启示我们在管理团队中，要充分发挥每个人的才能，让他们发挥所长，共同为国家的繁荣贡献力量。

傅子则从整体的角度思考，强调了各种职责的合理分配和角色的明确划分，才能使天子轻松掌控大局。这一观点提醒我们在组织架构和权责划分中，需要合理分工，形成有效的协同机制。

古代的智者们通过丰富的历史故事，向我们阐释了一些深刻的治国思想。例如，在尧的时代，九人各司其职，共同完成各自的任务，这样的成功经验使得尧能够统治天下。这启示我们，要善于调动团队中每个人的潜力，使其各司其职，实现共同目标。

汉高帝则从自己的经历中发人深省，他认识到自己的不足，并能够善于选用人才，正是因为能够使用出色的辅助人才，才能够取得天下的信任和支持。

《人物志》中强调了各级官员和君主各自的职责，臣子以自任为能，君主以用人为能。这提醒我们，各级领导者要在管理层级中做好角色定位，善于使用人才，以发挥各自的优势。

这些智者们的思想和观点可以给我们当代社会的治理带来启示。在当今时代，我们也需要不断充实自己的才华，依靠专业知识和智慧来解决各种问题。同时，领导者更应该善于选择和信任下属，发挥每个人的潜力，共同推动国家的繁荣发展。

《反经》中融合了古代智者的智慧和洞见，对于当下社会的治理和管理仍然具有重要的参考价值。我们应该善于借鉴古人的经验，结合时代的特点，开拓创新，为国家的发展作出更大的贡献。让我们以古为鉴，不断推动社会进步与发展。

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